马卡鲁(MAKALU MOUNTAIN GUIDE)

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包子，吾友，非著名拉漂人士，早些年背着画筒装着唐卡穿行于帕廓街小巷里的工艺品市场。去年来了上海，咱博客里精美的唐卡都是在他那拍摄的。如今包子在上海的古北开了家店，很小，二十来平方，刚装修好，还没正式的店招。欢迎有兴趣的朋友去捧捧场，黄金城道819，报上咱的匪号四三，必有惊喜

恭喜发财

大威德金刚是藏传佛教格鲁派所修的主尊。密宗教法云：“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德。”大威大德，故名大威德。大威德怖畏金刚是文殊菩萨的化身，佛教认为可以以其凶暴威猛的气势慑伏一切魔障。

由于唐卡保存的不太平整，所以在拍摄的时候光线不均匀，颜色有深浅，用再多夹子固定在板上也没改善

藏语哲蚌---雪白的大米高高堆积.藏历六月三十的晒大佛是哲蚌雪顿的开场仪式.
第一次去的时候稀里糊涂的把帐篷扎在了晒佛台下,清晨被上万的人群包围在中间.05年雪顿住在师父的家里,虽然景观视角很好,但隔着到山谷总缺少点身在其中的感觉.仪式前一天晚上措钦大殿里彻夜念经,法号声不时传来,据说这是为了祈祷展佛期间不下雨.清晨先在展佛台上铺上一层布,到了特定的 时刻,上百名喇嘛抬着缎制的佛像从大殿出发沿着山路绕过山谷走上崖壁,两旁的信徒纷纷挤上去撒糌粑,扔哈达,用额头触碰佛像.到了台下先用绳索把佛像拉上去展开.这时候的佛像还是用黄色的布遮住的.等到仪式开始的时候,在念经文声中,黄布缓缓的上拉,在展到佛像的眼部时有个停顿,等阳光从东方的霞光中出现的那刻佛像才完整的展现.

仪式进行中，人们纷纷将手中的哈达抛向唐卡．

大白伞盖佛母

莲花生上师，宁玛传承的祖师。这张是这次拍摄的样张中最喜欢的一张。

（ 在曲水登山的时候，在去协格尔的路上，都有看到传说莲花生上师修行过的地方，让人叹为观止）

正好看到和菜头博客上贴的一张照片 ，转过来 分享

这是位于不丹的虎穴寺（Taktshang Goemba），它建在3,120米的悬崖上，传说中莲花生

大师(Padmasambhava )的坐骑老虎曾经飞到这里，因此被称之为虎穴寺。

有朋自拉萨来上海做工艺品生意，主打唐卡，帮忙拍了N张样张。唐卡是藏文音译，与唐朝无关，网上有很多相关的介绍和知识。绘制唐卡先将白布用绳子绷在木框上，然后用胶水和特定的粘土涂在布的两面，用鹅卵石打磨到光滑平整后用柳木碳条起稿。起稿必须严格依照《佛说造像度量经》等规定的尺度，比例。不按尺度的话不能称为佛像和去寺院开光。完工后用淡墨线勾画定稿，然后着色 ，分染，勾色线，最后描金。 在藏族不同地区，唐卡也有不同的画风流派，而不同的佛教传乘，同样体裁的唐卡也会有区别。在滚滚经济大潮的今天，绘画越快越好，甚至有精明的商人制作套色印刷的产品，而一些好的藏族画师纷纷走出国门。绘画用的矿物原料也在开矿潮中渐渐消失，不知道WEB上窄窄的色域能够否体现出矿物原料那独特灿烂的色彩。

四臂观音，藏密大悲观音的主尊，和文殊菩萨，金刚手菩萨合称三族尊姓，分别代表大悲，大智，大力。（驴子们请闭眼遥想稻城）在藏密中，是以四臂观音为 嗡嘛呢呗咪吽 的主尊，而这六字大明咒也是流传最广我们最熟悉的真言。